Examen de la " Kingdom Interlinear Translation "
	Jean 8:58

Si aujourd'hui nous connaissons ce verset ainsi dans la TMN :

cela n'a pas été toujours le cas.

Commençons donc par résumer, la chronologie de ce verset, tel qu'il est apparu au fil du temps et des différentes versions de la TMN :

La TMN de 1963 a traduit cette expression par " j'ai été ".

Nouvelle TMN (version de 1974) et nouvelle traduction de l'expression grec "ego eimi".

Ce qui en 1963 voulait dire " j'ai été ", veut maintenant dire " j'étais " !

QUESTION : Le grec biblique a-t-il changé entre 1963 et 1974 ?

Nous voila maintenant en 1995, et la Watchtower révise à nouveau sa TMN, et l'expression grec "ego eimi" se trouvant en Jean 8.58 redevient " j'ai été ", comme dans la version de 1963 !

Puisque la TMN traduit tantôt "ego eimi" par " j'ai été ", puis par " j'étais ", puis de nouveau par " j'ai été ", basons-nous directement sur ce que nous dit le texte grec que nous propose la Watchtower dans sa Kingdom Interlinear Translation (KIT).

Concernant la KIT, la Tour de Garde du 1er Mars 1970 nous dit :

" Et maintenant, en 1969... nous présentons au public connaissant l'anglais Les Ecritures grecques - Traduction interlinéaire du Royaume...Le Texte grec utilisé est celui préparé et publié par Wescott et Hort en 1881. Sous ce texte est imprimée une traduction mot à mot littéral. A côté, dans la colonne de droite de chaque page, est présentée une édition révisée de la traduction moderne en anglais dite Les saintes Ecritures - Traduction du monde nouveau. Toutefois, dans la traduction littérale interlinéaire du grec, les mots anglais n'ont pas été systématiquement et directement tirés de la Traduction du monde nouveau et placés sous les mots grecs correspondants. Non, mais au-dessous de chaque mot grec a été indiquée sa signification fondamentale, selon sa construction grammaticale, qu'elle sois ou non en accord avec la Traduction du monde nouveau. En tant qu'Etudiants de la Bible, nous désirons savoir ce que dit le texte original grec. Ce n'est qu'en connaissant cette signification de base que nous pouvons déterminer si la traduction du monde nouveau ou toute autre traduction est exact ou non. " 1 Mars 1970 page 148

Voici ce que nous lisons dans la Kingdom Interlinear Translation :

Etrangement, nous voyons qu'à gauche, la KIT traduit " ego eimi " par " I AM " (Je suis) et qu'à droite, elle rend le verbe par un autre temps " I HAVE BEEN " (j'ai été").

Lequel des 2 côté est le sens véritable de ce mot grec " ego eimi " ?

à gauche, ou à droite ?

La réponse nous a été donné juste au-dessus dans la Tour de Garde :

au-dessous de chaque mot grec a été indiquée sa signification fondamentale, selon sa construction grammaticale, qu'elle sois ou non en accord avec la Traduction du monde nouveau... Ce n'est qu'en connaissant cette signification de base que nous pouvons déterminer si la traduction du monde nouveau... est exact ou non.

Sachant que la signification de base est " I am, tandis que" I have been " correspond au texte de la TMN, que pouvons-nous en déduire ?

Ce n'est donc pas sur une base grammaticale que cette traduction a été construite.

Il suffit d'ailleurs, de remonter 30 versets plus haut (Jean 8:28), pour voir que sur la même base grammaticale, " Je suis " a été rendu correctement par " Je suis " :

En se basant maintenant sur une version neutre, ne provenant pas de la WT : la version interlinéaire de Maurice Carrez (Docteur en théologie), nous remarquons que comme pour la KIT, " ego eimi " est traduit par " Je Suis " (ce qui correspond à " I am " en anglais).

La seule différence entre la KIT et la version de Maurice Carrez, c'est que :

- Dans la KIT " I am " devient " I have been " dans la TMN,
- tandis que dans les 2 versions françaises (TOB et Bible en français courant) que cite Maurice Carrez, " Je Suis " reste " Je Suis ".

Pour justifier sa manière de traduire Jean 8.58, l'appendice 6F de la TMN nous cite 5 autres versions traduisant également l'expression grec " ego eimi " par " j'ai été " ou par " j'étais "

IVe-Ve siècle“ avant qu’Abraham fût, j’ai été ” Syriaque : A Translation of the Four Gospelsfrom the Syriac of the Sinaitic Palimpsest, par A. Lewis. — London 1894. Ve siècle “ avant même qu’Abraham ait paru, j’étais ” Syriaque (Cureton) : Evangelion da-Mepharreshe, par F. Burkitt. — Cambridge 1904. — Vol. 1. Ve siècle “ avant qu’Abraham ait existé, j’étais ” Peshitta (syr.) : The Syriac New TestamentTranslated into English from the PeshittoVersion, par J. Murdock. — Boston 1896. — 7eéd. Ve siècle “ avant qu’Abraham ait paru, j’étais ” Géorgien : The Old Georgian Version of theGospel of John, par R. Blake, M. Brière, dans “ Patrologia Orientalis ”. — Vol. XXVI, fasc. 4. — Paris 1950. VIe siècle “ avant qu’Abraham soit né, j’étais ” Éthiopien : Novum Testamentum Domininostri et servatoris Jesu Christi Æthiopice, par T. Platt. — Londres 1830.

Etrange, car 90% de la TMN (Ancien et Nouveau Testament) est basé sur les Ecrits originaux, mais à chaque fois qu'il est question d'un texte parlant de la divinité de JC, on ne prend plus les originaux, mais des copies (des traductions) du 4ème et du 5ème siècle.

QUESTION : Les copies (traductions) sont-ils plus fiables que les originaux ?

Examinons ce que dit "la Bible des peuples" au sujet de Jean 8:58 :

Avant qu'Abraham ne soit venu, moi Je Suis (58). C'est la septième fois qu'apparaît "je suis" dans ce chapitre, et cette fois nous devons le prendre au sens fort qui ne convient qu'à Dieu lui-même, tel qu'il s'est révélé à Moïse. Mais on ne trahirait pas le sens profond de cette déclaration en traduisant : "Avant Abraham, il y a Moi".

Ce passage fait référence à Exode 3:14.

Voyons ce que la Bible des peuples enseigne à ce sujet :

Je suis : JE SUIS (14). Il y a deux façons de traduire cette déclaration. la première est celle que nous indiquons ici : Dieu est celui qui existe, et qui seul existe sans aucune limitation. Ce sens s'accorde avec la fin du verset 14 et en même temps il donne son sens à "Yahvé". mais on pourrait comprendre aussi : Je suis qui je suis. En ce cas, ce n'est pas que Dieu refuse de donner à Moïse son identité, puisque justement il va lui donner son nom. Mais Dieu laisse entendre que nul ne peut entrer dans le secret de sa personne. C'est sous ce nom que vous m'invoquerez (v.15) il est évident que tout nom est lié à une langue particulière dans laquelle il a un sens. Dieu indique un nom aux Hébreux : Yahvé, ce qui dans leur langue veut dire : Il est, S'il s'était adressé à un autre peuple, Dieu aurait donné un autre nom qui aurait eu le même sens pour ce peuple. Yahvé veut dire à la fois : Il est et Il fait exister. Nous devons comprendre que Dieu est et qu'il fait exister ceux qu'Il connaît. Ce nom est lié directement à ce que Dieu dit au verset 14 : Je suis celui qui Est et Je Suis. Je Suis. C'est le Dieu "qui vit et qui voit (Gn 16, 13).

Voir l'étude de : JEAN 8.58   (TMN)

Voir l'étude : d' EXODE 3.14   (TMN)